Ethnic bioethics in education

Full Text

Этническая эволюция основана на дифференциации, социальная эволюция - на интеграции. В настоящее время эти две тенденции вступают в конфликт. Этнические группы, которые теряют свои отличительные черты, противодействуют тенденции интеграции всеми средствами. Но технологические и экономические потребности, выступая в политической форме, подавляют этническую уникальность. Исчезновение этнического разделения приводит к потере генетического разнообразия. Одна из задач биоэтики состоит в том, чтобы сохранить их. Самосохранительное поведение этноса - это естественный процесс. Этническое угасание ощущается как дискомфорт в разных областях человеческой жизни, естественно, принимаются меры по его нивелированию. Можно отметить в этой связи определенные изменения в этических стандартах и законодательных инициативах. Одобрение обществом либерально-нравственного отношения к проблемам клонирования, эвтаназии, суррогатного материнства/отцовства, гомосексуализм и т. д. являются признаками такого самосохранительного поведения. Следовательно, оценки и стандарты в современной биоэтике не могут быть абсолютно одинаковы для всех стран и народов; они должны соответствовать этническому возрасту конкретной этногруппы. Поэтому, научный инвариант биомедицинской этики всегда функционально выступает в качестве культурной рефлексии национальной модели медицины. С другой стороны, биоэтические нормативные регуляторы позволяют адаптировать национальные стандарты медицины как культурного комплекса к международным требованиям. В связи с этим учебная программа по биоэтике должна включать три части (см. схему).

About the authors

N. N Sedova

Volgograd Medical Scientific Centre

Email: nns18@yandex.ru
Honored worker of science, doctor of philosophy, doctor of law, professor, head of the Laboratory of ethical, law and sociological expertise in medicine

References